一、古法重化气
甲己化土
乙庚化金
丙辛化水
丁壬化木
戊癸化火
以年遁月，如甲己之年丙作首，以日遁时，如甲己还加甲。
为什么一定要用甲己呢？
甲己化土，同宫也，惟同宫可以统领地支。
内经是谈五行最古老的书籍，如甲年不作木而作土，乙年不作木而作金，都是以化气立说，后人谈禄命者，相比五行之质，更重视化气。
化气之说，本诸内经，其源最古，超于子平。
化气不足，十神来补：
因为一个人的八字命局中不都是有化气之合成，因此财引申出财、官、印等十神诸多名目，是为了便于鉴别也，兹撰一干之歌诀，馀可类推而得之。
以甲己化土为例，甲木化气：
本质为木，化气为土，喜见丙辛，主克客身；
辛为正官，丙为食神；喜见戊癸，生我得阴；
戊为偏财，癸为正印；忌见丁壬，克主之身；
丁为伤官，壬为枭神，忌见乙庚，泄气不完。
乙为阳刃，庚为偏官，化气一明，格局可定。
谓予不信证十团锦。
（玄注：十团锦，即渊海子平《化气十段锦》）
《玉井奥》诀云：平生福德，莫如化气连绵。
注云：己土生乙金，乙金生辛水，辛水生丁木，连绵不绝，可知化气之宜重矣
《三命通会》论化气分昼夜，如甲昼生用木，夜生用土，戊人见甲，昼生为鬼，夜生为官，此曲说也。
化气莫古于内经，内经本问及王冰注，均未有昼夜分定之说，为此说者必好奇立异，如阴生阳死，阳死阴生之说，殆唐以后俗儒倡之欺。
二、化气忌妒：
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天干合化 |
妒 |
忌 |
喜 |
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甲己 |
乙 |
丁壬 |
戊癸 |
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乙庚 |
辛 |
戊癸 |
甲己 |
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丙辛 |
丁 |
甲己 |
乙庚 |
|
丁壬 |
癸 |
乙庚 |
丙辛 |
|
戊癸 |
己 |
丙辛 |
丁壬 |
其故何也？盖甲为夫，己为妻，一妻二夫则妻必妒矣。
不然何以甲己合不忌戊；乙庚合不忌甲；丙辛合不忌庚；丁壬合不忌丙；戊癸合不忌壬乎？其故何也？
故柱中有妒者，去其妒则不为忌矣。
但行运则凡冲化气者，仍为大忌。（玄注：金木相冲，水火相冲）
如 甲己合见戊，戊癸合见壬，乙庚合见甲，丙辛合见庚，丁壬合见丙，行运则大忌见之也。
如甲己合见戊，戊癸合见壬，乙庚合见甲，丙辛合见庚，丁壬合见丙，行运则大忌见之也。
此时，
甲己化土（戊忌），
乙庚化金（甲忌），
丙辛化水（丁忌），
丁壬化木（丙忌），
戊癸化火（己忌）。
【鸳鸯合】
如一己见二甲，如一甲见二己，一丙见二辛，一辛见二丙，名双鸳合，不作妒论。
【化气有交互见之格为可贵】
凡命取化气往来，如辛亥金命，见丁巳土，有丁壬合，丙辛合；丁巳土命见癸亥水，有戊癸合，丁壬合，如戊戌、癸亥、丁巳、辛亥乃宰相命也。
戊午火命，得壬子木，有丁壬合木，戊癸合火；
丙申火命，得乙酉水中有丙辛水，乙庚金；
庚寅木命，得己卯土中有甲己土，乙庚金。
如庚寅、己卯、庚寅、己卯交互全，乃雨府命也，此可信从。
禄命交互技法—参考：
交互拱夹，古法所重
《玉井奥诀》云：
交互有意要审扶持，拱夹虽真，当防损露，交互如丙午见壬子，乙亥见辛巳等，拱夹如乙酉生人见癸未，乙酉癸未，中藏甲申二字，申为乙之贵人，交互气可往来，往来则气有藏蓄，此古法所重，今人多不知也。
若丙午见壬子，乙亥见辛巳，庚申见甲寅，甲申见庚寅，不明交互，必以为天克地冲矣。知交互得生旺禄之处，则可许为富贵。其验如神，此子平家所未知也。
深奥啊。有收获。