注：
1、沐浴：一名败地，败有二义，一为五行旺极则败；二为子午卯酉为阴阳相交接之处，其气不清，故败；
2、阳干以帝旺为阳刃，如甲刃卯、丙戊刃午、庚刃酉、壬刃子；阴干以余气为阴刃，如乙刃辰、丁己刃未、辛刃戌、癸刃丑。
3、养：为十干进气之地，如甲养于戌，戌为九月，接近十月亥，水将进气是也，余类此推。
4、墓与库有区别：戊在辰戌、己在丑未，乃本气用事，非墓也；乙辛在辰戌，癸丁在丑未，乃本方分正，即余气，也非墓也；特辰中之癸、戌中之丁、丑中之辛、未中之乙，乃以墓论。
5、十干寄生十二支月，称为十二长生运程，可根据月支循藏透干与否来定格局，为沈孝瞻《子平真诠评注》中的取格法。天干六合与地支六合、三合、三会是否成化，皆以月支循藏本气决定，后面再加以详述。
八字推命，见生旺未必言吉，见死绝未必言凶，皆因生旺太过，宜克制泄，死绝太过甚，宜生宜扶。
如断决“金居艮位而遇土，号曰还魂；水临巽宫而见金，名为不绝”。指金遇寅本是绝，但有土生绝却不绝而还魂；水见巳为绝，但有金生之则不绝。故后天论命，偏重五行的生克制化，切不可拘于十干运程，故《滴天髓》说：“阴阳顺逆之说，洛书流行之用，其理信有之也，其法不可执一。”
1.十干之生旺墓绝是火土同宫：戊寄丙，己寄丁。
2.临官者，本身也，根本也，又称禄星。冲临官者，即冲我之根，故为绝地，无气也。
3.帝旺者，本身之偏根也，又称羊刃。冲帝旺者，即冲我之偏根，尚存一丝余气，故称胎地，气自此而生也。
4.阳干长生，为枭神所藏地支。同性生助，力大且久也。五阳干之余气衰地为五阴干之临官，阳干之死，在伤官所藏地支。异性耗泄，力大且速也。
5.阴阳干互为生死，阳尽则阴生，阴尽则阳生。
6.十干之长生，又称学堂星。
7.冲库者，冠带之地也。
干之十二地支长生墓绝等用来描述天干之十二种状态，不可用来描述五行之生旺。如甲之遇子，旺自旺，败自败，旺在看得见处，败在品德，精神等。
