从“六十音律”到“六十花甲”的飞越

原创：龙大哥

从“六十音律”到“六十花甲”的飞越（原创：龙大哥） 最近在网上溜达，看到有纳音论命、古法论命、何锋、老蔡、黄金易道、虎啸谷应等许多易学、命学朋友，对“六十花甲”纳音、纳音论命等进行了承先启后、继往开来的大胆探索！对易理界、命理界吹得天花乱坠、说得神乎其神，对新派命师弃如敝履的纳音进行了理性的思考！这是命理界值得高兴的事情！对此，笔者对他们表示点赞与支持！并转载了他们不少这方面的针对性文章进行学习，同时，回过头来，针对纳音部分，细尝《渊海》，精读《三命》，慢嚼《精纪》，核对《兰台妙选》与《李虚中论命术》，并融入中国朴素的古典哲学理论，确实深受启发，也感触良多！一时竟然不知从何入手。今天在此谈谈从六十音律到六十花甲的飞越，虽然起步太晚，认识上有所欠缺，但愿一些点滴能对朋友们有所增益，则余愿足矣。

过去，许多人总是谈纳音而色变，视为天书般的存在。好象是只有古人能弄明白，今人只有绕着走的份。正因为人们的不断神化和包装，让许多朋友未看先晕，未战先劫，当然也就失去了理性思考和研读的能力！更有甚者，把其一推，戴上了三皇五帝时期的帽子，更是让人觉得神秘莫测。实际上诚如《渊海》所论“娄景之前未知金在海中之论也”。（娄景，西汉年间湖南人，著《娄景书》以干支预测农业气象）。

1、“六十花甲纳音”的祖宗就是来源于音律。

（1）五音

最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽，分别与喉、齿、牙、舌、唇的不同发音部位相配。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”

《灵枢·邪客》中把宫、商、角jue、徵zhǐ、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。

相当于西方音阶的12356，即：do、re、mi、sol、la。

古人通常以“宫”作为音阶的第一级音，也是最重要的一个音级，有时借代 “五音”。

（2）十二律

古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用“三分损益法”将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。五音中每一个音阶从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。奇数各律称 “律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。

阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；

阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。

于是我们可以看到，五音中每一音有十二律，奇为阳，偶为阴，于是有阳律六，阴律六。阳为律，阴为吕，故每一音阶有“六律吕”。

（3）发音原理与三分损益法

根据人体部位的不同，发出的音阶是不同的；同时，根据发音材料金木水火土性质的不同发出的音阶也是不同的。是故产生出“五音”。而每一种五行属性材质的长短，发出的声音高低（也就是震动的频率）也不一样。

在声学中，声音的高低（如西洋音乐中的唱名Do、Re、Mi、Fa……）指的是与物体振动的频率。当我们取一简单物体用来定音高时（如竹管、丝弦），则它的频率与其长度是成反比的关系。如果物体的材质固定，长度愈长，声音愈低。

除此之外，当长度减为一半时，频率将变为原先的两倍；长度增成为原先的两倍时，频率成为原先的一半。我们将这种互为二倍数的特殊比例，定义为彼此互为“八度音”。

所以“三分损”（长度变为原先的2/3）与“三分益”（长度变为原先的4/3），彼此之间正是一个“八度音”的关系（4/3 是 2/3 的两倍）。

由此，我们便可以从九九八十一的长度出发，试算前述藉由“三分损益”求得的长度，所得到的十二律∶

黄钟∶81；

林钟（由黄钟三分损而来）∶81 * 2/3 = 54；

太簇（由林钟三分益而来）∶54 * 4/3 = 72；

南吕（由太簇三分损而来）∶72 * 2/3 = 48；

姑洗（由南吕三分益而来）∶48 * 4/3 = 64；

应钟（由姑冼三分损而来）∶64 * 2/3 = 42.6667；

蕤宾（由应钟三分益而来）∶42.6667 * 4/3 = 56.8889；

大吕（由蕤宾三分益而来）∶56.8889 * 4/3 = 75.8519；

夷则（由大吕三分损而来）∶75.8519 * 2/3 = 50.5679；

夹钟（由夷则三分益而来）∶50.5679 * 4/3 = 67.4239；

无射（由夹钟三分损而来）∶67.4239 * 2/3 = 44.9492；

中吕（由无射三分益而来）∶44.9492 * 4/3 = 59.9323；

清黄钟（黄钟的高八度音，由仲吕三分损而来）∶59.9323 * 2/3 = 39.9549。

（4）音律配合

这样，以音为经，以律为纬，纵横交叉，有六十个音律，这就表示出了一个完整的音律世界。而这每一个音律的定位，并不是一种游戏，而是天地自然之音，不管是谁，只要进行规范的使用程序，都会得到相同或者非常相似的结果。其反映的是音乐世界的真本面目，隐藏有不以人的意志为转移的天地自然之力。

2、音律与干支五行的对接

阴阳学家根据音律理论的成熟条件和阴阳干支学的特点，把二者进行了有机的结合，其根本目的：

一是求得干支配合得到的自然五行之力、之象；

二是更清晰、准确地反映和类象世间万物。

（1）五音对接五行。

五音：宫、商、角、徵、羽

五行：土（戊己）、金（庚辛）、木（甲乙）、火（丙丁）、水（壬癸）

（2）十二律对照十二月

即：由于音律与一年中的月分恰好都定有十二个，于是在中国上古时代，人们便把十二律和十二月联系起来。依照《礼记．月令》上的记载，它们之间的对应为∶

孟春之月，律中太簇；

仲春之月，律中夹钟；

季春之月，律中姑洗；

孟夏之月，律中中吕；

仲夏之月，律中蕤宾；

季夏之月，律中林钟；

孟秋之月，律中夷则；

仲秋之月，律中南吕；

季秋之月，律中无射；

孟冬之月，律中应钟；

仲冬之月，律中黄钟；

季冬之月，律中大吕。

3、音律与五行升降的变异催生出“天干十二运法”。

根据音律的变化，总的来说，每一音阶内的变化是相对单一的，也就是从低到高的递增，所以其每音宫中的变化一致。而五行却因对应月份的不同，其衰旺是不同的。所以阴阳家们就取其共性，发明了“天干十二运法”。即：

天干十二运表

注：表中地支为月支

也就是说，根据五行属性的不同，不管表中月令地支如何排列，其十二运的旺衰变化规律具有一致性。就象音乐十二律从低到高具有一致性的变化一样。

当然，五行的变化不仅仅是从低到高，还具有从高到低，循环式的变化规律，这就是十二律的变化与十二运的变化的区别所在。

另外，在五音对接上，十二运表也进行的拓展。不仅仅是与五行，并且还进行了细化，每一“行”细分了阴阳，即：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。或者：丁壬为木，戊癸为火，甲己为土，乙庚为金，丙辛为水。

4、“六十音律”与“六十甲子”的对接催生出“六十花甲”

由于六十音律的成功实践，阴阳学家们便试图把干支学说与其进行有机对接，从而把“六十音律”覆盖整个音乐世界推广到“六十甲子”推广、类象、覆盖整个自然界、人类社会、人体的事、象、物、理。

根据十天干十二地支的组合共计一百二十组干支。其中有阴阳同性的干支，如甲寅、乙卯、甲申、乙酉等；也有阴阳异性的干支组合，如甲卯、乙寅、甲酉、乙申等。

因为是六十音律，所以干支的总组合需要裁减一半，于是阴阳学家们按照干支阴阳同性的原则筛选出现在通行的“六十甲子”，与“六十音律”对接。

    之后纳入八卦理论，即从乾金卦始至坤土卦终的顺序，隔八生子的原则，给六十对阴阳同性干支进行五行定性。

如八卦起于乾金，所以甲子为第一组干支，其五行属性也定性为金；因为甲子同属阳，故此金为阳金，音律中为阳，在子月处水中死地，也就是此金不旺，相当于音律中商宫的林钟、太簇音律，故海中金之事象（当然不仅仅是取这个象）。

再如壬申金，得金之极旺之地，相当于商宫中的无射、中吕之处的音律，处于最高音律，故此金很旺，以剑锋金喻之（当然也可以取其它事象，如核武器等）。从而探索出干支组合后的每组干支共同体现的五行属性、能量、事象、功用。

这个干支一体共同体现出的共有五行属性就是总属性、总的事象、总的功用。而干或者支只是这一总体指标下的分类指标，就相当于零部件。各干或者支的属性、功能、事象必须服从于总的属性、功能、事象，为总体服务。

因为“六十音律”是分阴阳的。奇数阳、偶数阴；阳为律，阴为吕，阴阳一组称为“律吕”。所以“六十音律”按阴阳、律吕组合为三十对，即三十“律吕”。所以“六十甲子”也一样，按阴阳组合分为三十对，因为“律吕”是音乐，所以六十甲子这三十对称为三十对“纳音”。如，甲子乙丑海中金，甲子纳音为阳金，乙丑纳音为阴金。犹如音律中的“律吕”一样。因为同一组“律吕”中，乐器长短不一样，音量音质也是有区别的。所以，六十甲子的同一组纳音中，阴阳不同的纳音其衰旺能量、事象、功用也是不同的。

于是，在“三十音乐律吕组合”与“三十甲子阴阳组合”对接后，每一“行”就有六个组合纳音。以纳音五行为经，以支为纬，便制作出了现在通行的“六十花甲纳音表”。

（注：表中壬寅癸卯是绝地金，亦有“金泊金”之论）

这个时候的“六十花甲纳音”。所表示的就不仅仅是一个“六十音律”的音乐世界了。而是类象整个自然界和人类社会的事、物、象、理。即：把整个自然界、人类社会的事象物分为金、木、水、火、土五类。而每一类按照本五行的衰旺强弱不同又分为十二个层次。这样就按五行本质把世间万事万物分类成六十类，从而类化世界万象。

比如世间属“水”的事物，可以从阴阳、材质、功用、性情、强弱等诸方面体现水的性质的事物。如

从温度上，丙子、丁丑水，可以称为寒水、冷水；壬辰、癸巳水可以称为温水；丙午丁未水，可以称为开水；

从时令上，丙子丁丑水可以称为冻水；壬辰癸巳水可称为流水；丙午丁未水可称为洪水。

当然也可以是运输业的“水”——车、船、舟、飞机、火箭等；也可以是物流、空气、运动会、比赛等等。当然朋友们还可以加入此范围内的许多现象。不能被原表中的一个取象把思想搞僵化了！许多朋友没有从单独思维中解放出来，原表独一取象是祸根！

比如甲子、乙丑金。阳金在子丑死墓，而阴金在子长生在丑为库。虽然取海中金是其一，但并不是只有这个取象。比如弓箭、长矛、斧头、铲刀、镰刀等等，取木上金下之义，均可为甲子乙丑金。

甲乙为条形，子丑为冰辛，冰糕、雪糕、竹筒打水也可形之。甲乙为木为仁，丑子为寒为冷，笑里藏刀、口蜜腹剑、外和内寒……是不是也可以取呢！主要是把握两点：

一是事物性质属金；二是金的状态是阴金相对旺而阳金死墓弱。

就好比武器，虽然可以用于直接杀人，但在威慑力上就差多了！也就是形杀重于气杀！

比如壬申癸酉，阴金旺，有很强的杀伤力，但阳金也旺，又有很强的威慑力。如核武器，就属这类！再比如庚辰辛巳，阴金不旺而阳金旺，取象应当是不能直接杀人的事物，但却有很强的威慑性！比如隔空威慑，法律等等！

一句话，我们的六十纳音取象，不能让《三命》中的取象带偏了！不能把我们的视野弄狭窄了！因为“六十花甲”是类象世间万物万象，而不仅仅表中所列的六十种象。

抛砖引玉，望朋友们多多指正为谢。

龙大哥

于二〇一六年六月十五日于中江