搞清楚禄命术中的六亲，命理结构需要弄透两个重要的概念：
一个是本主关系；
一个是先天和后天。
一般我们都知道，年为本，日为主，可你是否知道，还有日为本的概念。
年为本是因为年在前，视为命主本命。可八字是有一个时间线的，随着时间的推移，子女，婚姻，家庭，性格，爱好就以“我”为本了，也就是以日为本。
可以这么说，年为先天，代表幼年，少年；日为后天，代表中年，晚年。
西方也有研究表明，人在成年之前一般没有多大的自主意识，都是跟随习性而来的，直到成年甚至三十岁之后才慢慢形成自己的性格，或者展露自我的喜好，逐渐想跟随自我意志来做事。
下面就详细介绍一下年本论和日本论：
年本论：
年为本，日为主，本主关系，相当于君、臣；
月为使，时为辅，使和辅各司其职，相当于使者、佐辅。
还可以这么理解，年为根，日为花，什么样的根决定什么样的花，这里面有本质的联系。
月为干，时为果，干和果实没有必然的联系，只是根的延伸，花的归宿。
年为先天，日为后天：
年为本，为根基，为先天，月为年遁出，天文学上形象的理解为太阳给地球赋予的外在环境，也为先天。年为先天体，月为先天用；
年月是基因的表征，是本我，是前世、业力的体现，代表无法改变的命理事物，如父母、社会环境、潜意识、祖居，已成定局，完全不受人控制，并及父母兄弟姐妹，不能选择决定者，非己身可控范围。就像地球围绕太阳公转，奔流在天宇，想停都停不下来，只能一圈一圈的转；
日主论：
日为主，为花，为后天，时为日遁出，可理解为地球如何发挥自己的能量，营造地表万物。
日时为后天，是命主自我意识，是自我，是功德、智慧的施作，代表可以自我掌控的，想要自我发挥的特性，比如妻子、生孩子，自我生活规律，自我生活喜好，言行举止。也就是说日可主导自我家庭婚姻子女，以及自己的小事业，小喜好，小自由，可以有限自主，如地球之自转，可以控制昼夜。
但，事业是否有大出息，命主是否有大成就，就要看与先天的配合了。只有与先天发生关联，有先天年月的乘旺贵气贵人，事业财运才能做大！
日时与年月的关系还可以理解为命主如何利用、定义、应对先天赋予“我”的环境、资源和遭遇，以日时为基点，看年月，两者生克关系可以看出命主是否孝顺父母，是否违法乱纪，是否得天时地利，是否有效担福担财……
总结：
六亲论父母兄弟，采用年本论；论婚姻子女，采用日本论。
三命与通变三命：
禄命术中的三命为干命，支命和纳音身命。
还有通变三命，通变是针对本身社会活动命运而言。
纳音身（身命）、食伤（灵命〈生为灵命，死为灵魂〉）、财禄（财命，财行，活动能力），称为通变三命。
简单来说，身，食伤，财为通变三命。
通变中，身为本，财禄为安身生路，食伤灵命为衣食生路。因为食伤生财，是财的源头。
转换太极点，看父母的通变三命：
以干支财同类的纳音财为父星，父之三命为财、官、印；
同理纳音印为母星，母之三命为印、比劫、食伤。
日主论夫妻子女，一如是法。
实例解析：
坤造：
己酉 庚午 甲寅 戊辰
驿土 路土 溪水 林木
此造命主以己酉土为身，水为财命，基于命局不以人意志为转移的命局意向论制衡之成败，结合纳音音象看高低（喜欢还可结合禄命看）。
看父母以年本论：
六亲印为母，财为父，因此甲寅水财为父，火印为父之财命。
父之三命，财官印，财就是甲寅水为父之身命。戊辰木为灵命，火为财命不入命。
父之财命又是命主的母亲，以命主看就是纳音火，局无纳音火，母星不入命。
论父亲的吉凶祸福，看命主身命强弱，同类强弱，以及父亲的身命、灵命和财命。
论母亲的吉凶祸福，看命主的灵命与财命，还有母亲的通变三论来看。
看婚姻子女以日本论：
婚姻子女，以日为本，甲寅水称为命身。
此造甲寅水为身，火为财，为己身财命，官鬼土为丈夫，丈夫的财命就是自己的纳音身和比劫水。
命主财命火，局中火旺，但是旺不等于足够了、旺也不一定好；
丈夫的比劫水财命杂藏在辰水库，虽然衰弱，但衰不等于不及，或者说不好。
夫妻感情或者婚姻好坏，看夫妻双方的安身生路与衣食生路，也就是双方的食伤与财禄是否相战！
食伤代表意识、思想、头脑、口才，两人情趣不一致，就会同床异梦。类似于一心搞GDP的李达康与追求奢侈、浪漫生活的欧阳靖，过不到一块去，天天吵架，最终离婚。
财禄就是两人的金钱、财物、家产主导权；财也为财行，社会活动，社会资源组织能力，自我能力体现，具体就是事业、工作、生意，日常行事是否想妨碍、冲突。
坤造：
己 庚 甲 戊
酉 午 寅 辰
驿土 路土 溪水 林木
此造以己身财虽旺，但食伤（财之衣食生路）甲木遭丈夫的食伤庚金克，意思是丈夫内心断除妻子的衣食生路，赚钱的想法。
这样，夫妻之间不吵架不离婚，只能寄希望于丈夫的食伤和财命不再危及妻子的财命，也就是妻子的财命财行，你不让我过得顺心，不满足我的愿望，内心的渴望，总让我自己自由，自己赚钱，自己活动也好啊，这样夫妻关系才会协和，否则必然争执而难举案齐眉。
可是辰酉一合，庚之酉刃得水库，遂恃夫之财命比劫水抗己身财命火，危及己身家庭生活中的财命财行活动，必然导致夫妻相争，己身有拒夫之意，婚姻必出问题。
假使官鬼土克退夫之财命比劫水，庚金不抗己身财命火，救木食，则己身财命有衣食，夫之财命有衣食，必然妇唱夫随，婚姻和美。
只是千万不能克伤金，金被伤那么丈夫就会遭受灾祸，夫妻难以偕老。（注：金为丈夫的食伤，为生财之源，为衣食生路，盲派也称为原神，六亲的食伤被克，六亲也会有祸）
子女之法，一理同论。
看婚姻，一定要关注三点：夫妻的身命、财命安身、灵命衣食（食伤）。
三点彼此不可危及安身与衣食，也就是彼此的财和食伤，否则，视于轻重，不是分飞必是克。
这点很像马云说的：一个员工辞职，不是干的不顺心，就是给钱少了。
所以为啥好多没孩子最后离婚的都感慨，要是有个孩子就好了。因为有了孩子，至少双方都会顾及孩子，有个共同的“食伤”聚焦点。
坤造：
丁 丁 戊 丁
未 未 寅 巳
天水 天水 城土 沙土
此造戊寅是土，夫为木，夫之财命是比劫土，夫之衣食生路是火。
丈夫的财命是比劫土，我的财命是水。
丈夫的衣食生路火夺去我的衣食生路金，夫之财命又限我财命求生，遂至迟婚，至今不婚。
什么原因？以所遇男生，俱不能给其带来经济生活上的安全感。要有婚姻，必运入金水之乡。
又如坤造：
丁 己 戊 己
巳 酉 寅 未
沙土 驿土 城土 天火
先看此造与丈夫的财命。
此造没有财命水，丈夫的财命为土，年月日均为纳音土，八字正五行又土旺，夫之财命限克己身财命。
换个角度，丈夫财命克自己的财命，也可以理解为命主比肩劫财多，跟我抢钱，抢财物，甚至比劫多还会夺夫，因为丈夫的财命就是女命自身以及女命的比劫。
再看衣食生路，也就是食伤。
命主的衣食生路为金，丈夫的衣食生路为火，火又是命主的印。
金为月令酉金，很旺；火为时柱己未天上火。因为天干同宫，均为己土，导致金火相克。
夫之衣食生路火夺去己身财命衣食生路生旺金，虽早入金水乡早有婚姻，最后还是落得离婚分飞的结局。
