【十二支例】
亥子 ( 水) 寅卯 ( 木) 巳午 ( 火) 申酉 ( 金 ) 辰戍丑未 ( 土)
【十二支合】
子丑 寅亥 卯戍 辰酉 午未 巳申
天元变化书云：
子合丑，福轻，丑合子，福盛，
寅合亥，福清，亥合寅，福慢，
戍合卯，福虚，卯合戍，福厚，
辰合酉， 福弱，酉合辰，大利。
午合未， 福慢，未合午，大利，
巳合申，福慢，申合巳，官气盛。
如甲午，辛未，乙未，只是身旺，却命禄弱合衰气多也，如乙未，壬午，虽禄弱艰得。
【三合】
寅午戍（火） 巳酉丑（金） 申子辰（水） 亥卯未（木） （三合纂局）
【阴阳】
子为一阳丑二寅三卯四辰五巳为六阳极。
午为一阴未二申三酉四戍五亥为六阴极。
【支神一字格】
福神多，可作两府，凶杀多，则穷夭，如曾布乙亥年，丁亥月，辛亥日，已亥时，戊寅胎，乙亥火虽自死， 得已亥木自生， 四亥与寅胎合， 故作两府， 如萧注癸丑年， 乙丑月， 乙丑日，丁丑时，丙辰胎，以四柱带杀多，故换武官，止于两制而无寿。
玉霄宝鉴云：有芝兰并秀格，支神一字而干神别者是也， 仍须干神和会，而福聚于支神上者为应格。
【六合双鸳格】
六合双鸳坐槐庭而布政，假如戊辰年癸亥月戊寅日甲寅时，一亥合两寅马也。（鬼谷命格）
【冲合格】
大凡命前六辰贵气冲和也， 假令丁亥土人得甲辰丙辰是也， 更天干纳音稍有和气， 富贵极盛，为阴阳六辰，自然清贵，变天乙贵神之意。（天元变化书）
【支神往来有五行之气】
寅午往来，有甲己土气，子巳往来，有戊癸火气，巳酉往来，有丙辛水气，卯申往来，有乙庚金气，亥午往来，有丁壬木气，皆在禄上也。又子巳午亥，谓之隔六合，盖一阳至六阳，一阴至六阴也。（广录）
天元变化书云：此系支辰之论，更得天干纳音有交涉者大利，福厚坚固。
五行本位者，寅午戌火之位，丙丁人遇之贵（寅又为杂木位甲禄之所建也），亥卯未木之位， 甲乙人遇之贵 （亥又为杂水位壬禄之所建也） ，巳酉丑金之位， 庚辛人遇之贵 （巳又为杂火位丙禄之所建也），申子辰水土之位， 戊己壬癸人遇之贵（申又为杂金位庚禄之所建也），五行各三位与四贵三位同，惟阙胎贵一位，其主贵之福，亦与四贵同，阳禄贵在临官，阴禄贵在旺，若阳禄遇旺，阴禄遇临官，虽为本位，其福差减于建处也。有遇一两贵位，却为凶杀刑害破得深重无禄者也。（三命提要）
【大吉生逢小吉，反寿长年，天罡运至天魁，实生续寿。】
王氏注云：丑为大吉，乃金之墓，未属小吉，乃木之库，以丑中金气来克未中之木
气，上克下曰冶金，未变化，仁义相济则反寿长年，或未人得丑，则尊辱卑荣，不为寿而为夭矣。
天罡是辰，辰之中有水气之所重也。天魁是戌，戌之中有火气之所重也。
辰中之水，克戌中之火，为精为神，水火既济，则寄生续寿。或戌人得辰，则阴阳不正，为返吟之破命矣。
莹和尚注云：以上四节，并用真印，始得其详，乙丑金印，癸未木印，壬辰水印，甲戌火印，丙辰土印，丑中有乙木，未有癸水，癸水生其乙木，橹生（此二字不确定）禄元，故反寿长年，戌中有甲，辰中有丙壬，壬水生其甲木，甲木续其丙火，故寄生续寿。
命书论受气血脉，谓丑中有金气，未中有木气，辰中有水气，戌中有火气，故未畏
丑，丑不畏未，戌畏辰，辰不畏戌，此说最妙。
【从魁抵苍龙之宿，财自天来，太冲临昴胄之乡，人元有害】
莹和尚注云：酉为昴胄之乡，从魁是也。卯曰苍龙之宿，太冲是也。以支元纳音取财，今言天来何也？缘酉上有辛，卯上有乙，辛金制其乙木，故云财自天来，卯见酉而为害， 以金克其卯木， 故临昴胄而人元受害也。 若酉人遇卯则吉。 （珞琭子）
【朝北面南，希见子来拱午】
子午卯酉四方之正位，五行之帝座也，凡帝座惟可朝而拱对之，不可位其位，欲别
其有君臣之分也。 然而相对卯酉者， 不及相对子午， 盖子午乃明堂端门， 圣人南面以听天下，诸侯北面以朝至尊，故云：希见子来拱午。
八字金书云：子为端门，午为离门，皆以拱虚为上，正见者次之，若福气重厚，可入侍从，凡虚拱二门贵人最为上。又云：子午为明堂，端门可以虚拱，不可居位，若子来朝午者君臣势顺也。
紫虚局有拱端门格，如陈宗丞乙丑年甲戌月己亥日丁卯时，陆徽猷丁未年己酉月乙
巳日丁巳时，是也。
【四极全备，邓禹作绿鬓将军】
寅申巳亥， 子午卯酉， 辰戌丑未， 皆谓之四极， 盖言多也， 得之全者， 为人性刚勇，宜从右选，以求功名，有子午卯酉者，为其专位于四正，主有方面之权，又须贵早，所以喻邓禹十八为将也。（壶中子）
寅申巳亥四孟，子午卯酉四仲，辰戌丑未四季，不可以得是格者，便为妙用。
四孟名为四进之气， 前行可达， 故马坐是地， 又名曰四长生， 为五行长生在上， 其间最是土得力，盖申上土长生，亥上土旺，寅上有火亦可取旺，只有巳上土绝，亦有火生壮其土，故巳上不可谓之土绝，有一飞宫土法，言四月土长生，是四孟有土力，故金人土人得福多。其间木不旺，因巳上木衰，申上木绝，亥寅纵得长生临官，大抵十月与正月木方芽，甲故不旺，水人火人临时消息。四仲曰四极，五行遥远不相拘受，须是取时日向旺，方为上，若生值是格，更时日向衰弱之地，必不高显，如庚戌年金，戊子月火，甲午金日，癸酉金时，己卯土胎，此向西方金家旺地，故贵，吴转运命。盖庚戌金，受戊子火上下造化。戊午年辛酉月癸卯日壬子时，以月上死，日上沐浴，时上亦无气，故凶。四季名曰角，系阴阳各立之地，最旺金土人， 水人不旺， 若水多人， 得此就土气作官， 水少人不可。 如癸亥水人， 壬戌月， 壬辰日，丁未时，癸丑胎，是命薄禄，为水多，且使四季土造化，火人得是格太弱，木人得此，亦不成造化，类百里之田，一合之子耳。（天元变化书）
【论孟仲神所值贵贱】
寅申巳亥四位，谓之孟神，非取禄马，但于年月日时见寅申巳亥者，自然高贵，如
有不等，却成贫贱，若全见上四字，则贵不可偕。
子午卯酉四位， 谓之仲神， 若年月日时全带或重迭， 及值六害， 此人幼稚便患风疾。
（金书命诀）
【或全带得卯酉来俱所为多改越】
人命带印 （疑为卯） 日酉时， 更胎月一处有马， 多好动移， 然命入局， 干神得助者，
移动则吉，命薄因移而得失也。（沉芝源髓）
【辰戌丑未为四孤之气】
戌为天门，故戌曰天孤，
辰为地门，故辰曰地孤，
未为人门，故未曰人孤，
丑为鬼门，故丑曰鬼孤，
此是天涯地角，故为四孤之气。（烛神经）
【颠倒杀】
寅丑 巳辰 申未 亥戌
以上日时上犯者，君子主玷责，庶人徒刑，又名惆怅杀，主咨嗟不足，虽富贵亦然。 （广信集）
