尊卑吉凶篇第七
〖注文〗干禄为尊，支命为卑
※疏※ 尊者，天元一气，禄也。若乃墓绝死胎休败处生，却忌行年小运上发旺，旺则不必见以为灾也。以药治之无能救疗也。药是地中发生，必不x治，天xx 气之病也。卑者，身命也，是人元命地元身。逢灾自愈者，在人鼻孔中吐纳天元之气，能降地之病，若真气运动，则之人无病。
玄注：
天干为尊，地支为卑。
以年月日时来论，年为尊，日为卑。
古禄命法，年命纳音非常重要，不能克犯死绝。
【原文】禄有三会
〖注文〗人禄为福，其会有三。如甲禄在寅，要本禄本命驿马三位见甲是也，但以五子元建到处详之。
【原文】灾有五期
〖注文〗五期者，五鬼是也。生死时三鬼，呼为五鬼。经云：三元逢五鬼，阎罗王使追。鬼未有例。
※疏※ 禄者详行年运气，干相合处是也。在前五辰，支德上见干德为第一会，命六合处相逢为第二会，在干本位为第三会。
◎ 假令甲寅命，小运五十四至前五辰己未为阴阳会，主有大喜庆。若三十四至亥，六合上为礼，即会主有喜庆。戊本位在辰，戊己本位在丑未，若二十四在己丑本位上，名家宴之会，主有喜庆事。更详五行生月日时，起发何方，官、印、贵神并财各自详之五处。若逢鬼名灾，有五期也。若大运逢鬼刑禄为一期；小运逢鬼刑禄为二期；六厄上逢鬼刑禄为三期；灾杀上逢鬼刑禄为四期；在行年建月运上刑禄为五期。
◎ 假令壬寅人，三月巳日午时生，大运顺行，三十五后入戊申，遇戊刑于壬也，其三月墓中之壬死，申上生化为鬼，定三灾期。又却三十八小运至己卯，壬在卯上死，辰与卯相害，生灾期。又三十八上至巳酉寅得酉为六厄，逢巳鬼，亦主灾期。却用寅人小运三十五至庚子，名灾杀风庚鬼，亦主灾期；三十六至辛丑，又却为丙辛正月建庚寅，亦是申鬼又灾期。
玄注：
“禄有三会，灾有五期”，这里的说的都是禄与命在原局和大运流年的十二长生状态。
禄，年干的禄位，三会指的是“生旺库”，比如年干甲木，禄在寅，寅是临官位，还有“长生、帝旺、库”三处，也就是亥卯未，甲禄寅长生在亥，旺在卯，库在未。
灾有五期，说的是年命，五期有两种解释：
1，十二长生状态的衰、病、死、败、绝，这都是非常虚弱的状态，再遇到天干冲克，地支刑冲克破，会有大的灾祸；
2，五期，指的是年命纳音在大运、小运、流年、流月、流日五个时期，同时遇到凶煞来刑克本命，命主必定大凶。
【原文】凶多吉少，类大过之初爻
〖注文〗此论八卦立成变法。
◎ 假令泽风大过卦初爻发动，变巽入乾，呼为五鬼，从第三位一变上为生气，二变中为天医，三变下为绝体，四变中为游魂，五变上为五鬼。旧注歌云：变巽来入五鬼乡，从巽入乾又低昂，所以呼为少吉卦，凶多即是鬼为殃。言类此爻也。
【原文】福浅祸深，喻同人之九五
〖注文〗亦是变乾。◎ 假令天火同人卦，九五发动变乾为离卦，呼为绝命。从上位一变上为生气，二变中为天医，三变下为绝体，四变中为游魂，五变上为五鬼，六变中为福德，七变下为绝命。旧歌云：假令乾卦化为离，绝命之乡须要知，福浅祸深思此兆，他皆防备细推寻。言此喻同人九五。
※疏※ 论五期之灾，喻凶多吉少，福浅祸深。故此，大过初爻、同人九五所为此二卦，凶多吉少，福浅祸深正似五期之灾，其大过初爻凶多，是大过卦发动初爻也，巽木变初爻动，兆化巽木作乾金，木化为进，是五鬼之乡，故凶多吉少。巽初爻，是辛丑土，却化为甲子水，其丑土化作子水、辛金化作甲木，又曰：子与丑为六合乃是吉少也。同人之九五亦然也，其九不处爻，乾金而发动，金化作火也，乾入离，火为游魂之地，亦是鬼乡。金处火位而祸福之兆也。仿此福浅也，九五爻是壬申金化作离家己未土，是福浅也。
玄注：
“凶多吉少，类大过之初爻。福浅祸深，喻同人之九五。”
这两句用的都是“京房易”。
“大过”是六十四卦名，泽风大过，在“京房易”中为“震”宫之“游魂卦”。
按照京房易的规则，“世爻”在四爻父母，“应爻”在初爻妻财。大过卦六爻缺“木”，也就是震宫比助五行少。但是初爻一变，巽木变乾金，完全没有“木”了，类似于八字的身弱鬼旺，自然凶多吉少。
“同人之九五”，“同人”卦是离卦之“归魂卦”。
“世爻”在三爻官鬼。“应爻”在上爻子孙。天火同人卦的九五爻变，上卦乾卦变为离卦。这样，本来天火同人属于离宫，九五爻变后，上下离卦，火又太旺，乾卦金出于绝地，子孙危险。类似于八字中的比劫阳刃重重，日主太旺，克妻损子。
【原文】闻喜不喜，是六甲之亏盈
〖注文〗亏，损也。盈，益也。
◎ 假令三命、太岁、大小运遇食神干合禄会之乡，当有喜而反不见喜，是六甲旬中空亡，或在旺鬼之乡，灾杀、亡神之位，或是运身反克禄马，虽小有所盈，却大有所亏，故不为喜也。
玄注：
“喜”指的是年柱干禄、支命、纳音身在原局四柱、大运小运、流年遇到食神、禄位、禄的“生旺禄”位、天干相合。
这时命主喜忧参半，是因为还遇到“六甲盈亏”。
六甲盈亏指的是年柱干禄、支命、纳音身遇到“空亡”，七杀旺地、神煞中的灾煞、亡神……或者大运、流年反克年命禄、马。
这样就成了有吉，又有凶的运势。
这个在人生运势中很常见，往往同一年有喜事也有坏事，比如买房是喜事，可是在装修的时候摔倒受伤；结婚是喜事，可是却因为婚礼筹办闹出灾祸……
【原文】当忧不忧，赖五行之救助
〖注文〗假令甲辰正月生人，运至申上，谓之禄绝。当忧反不忧者，为运建壬申，缘丁巳月受胎，丁与壬合，甲与己合，此为胎月日皆有所救助。又甲辰火人正月生，行运至申上是生火与生水，遇五行相旺，故无忧也。
※疏※ 六甲者，是五行十干之首领也，其五行有旺衰死绝胎墓成形沐浴六位，皆为余盛帝旺之地也，生则却于余盛旺处主显衰少，闻喜不喜。
假令以财旺地生，则却以行年在旺位求财，多闻财喜，而不见财入于手。若于北位上生，须在亏少之地发建。若于亏少之地，若行年衰少之地，显自己有盛旺之力，不求自得当忧不忧亦然也。
假令身旺处生，行年去入败绝之地，位上合忧却不忧，有元生者五行救助。若行年入旺运，尚有损伤也，五行云：旺入衰乡旺力显，衰入旺乡而衰力乘。旺入旺乡衰中享衰建，三命旺财官印及贵神、喜神，父子妻奴皆亏少，余盛往来十有九中。
玄注：
当忧不忧，指的是禄命身三命在大运流年的“长生十二宫”处于衰病死绝之位，但却有五行的救助，比如纳音火命人，在大运流年死绝之地，但是大运流年干支有木，或者命主去东方求职发展，这样就会有救应，不至于命主太过衰绝。
【原文】八孤临于五墓，戌未东行
〖注文〗八孤者，六甲旬内空亡之位，地支有十二位，此言八孤者，内除五行墓位，辰戌丑未四辰，故只言八以分孤墓之异。戌未东行，火墓在戌，金墓在丑，水墓在趁，土墓在未。东行者，随斗建皆从东向南行也。假令丙寅丁卯人，生于戌月日时，或运到，是甲子旬内空亡，又是火墓，生遇者顽劣。行年遇者，官事至。若非八孤，则生于五墓，聪明有官。
【原文】六虚下于空亡，自乾南首
〖注文〗六虚者，甲子旬亥，甲戌旬酉，甲申旬未，甲午旬巳，甲辰旬卯，甲寅旬丑，是则随六甲天轮自乾而南向左旋也。
※疏※ 八孤，亥子，寅为孤；寅卯，巳为孤；巳午，申为孤；申酉，亥为孤；上四位是阴阳孤路之地，以五行临于五墓，火墓在戌，水墓在辰，金墓在丑，木墓在未。亥子人临未木墓，在未是申酉寡绝之地，对冲是金墓。巳午人临辰水土之墓，是巳午寡绝之地也，辰对冲上火墓。寅卯临丑，是金墓谓寅卯寡绝之地，对冲上是木墓。若以空亡六虚上建临五墓，戌未东行，以此推之也。
玄注：
八孤中的“孤”跟神煞中的“孤辰”很像，八孤是去除十二地支中的辰戌丑未，剩下八个地支。
四柱亥子，逢寅，寅为孤；
四柱寅卯，逢巳，巳为孤；
四柱巳午，逢申，申为孤；
四柱申酉，逢亥，亥为孤。
八字原局遇到，命主性情乖僻、顽劣，不合群。
八孤相邻的是辰戌丑未四墓库，他们是五行的墓地。
五墓，指的是火墓在戌，金墓在丑，水墓在趁，木墓在未，戌丑辰未，这个顺序是按照斗柄的指向，从东向南运转的。
行者，随斗建皆从东向南行也。
年命亥子人临未，木墓，木旺金缺，未是申酉寡绝之地，对冲丑是金墓。
年命寅卯人临丑，金墓，金旺木绝，丑是寅卯寡绝之地，对冲未是木墓。
年命巳午人临辰，水土之墓，水旺火绝，辰是巳午寡绝之地，辰对冲戌是火墓。
“六虚”说的是六十甲子空亡之处。
甲子旬，戌亥空亡
甲戌旬，申酉空亡
甲申旬，午未空亡
甲午旬，辰巳空亡
甲辰旬，寅卯空亡
甲寅旬，子丑空亡
六处空亡，从戌亥到子丑，与八孤的方向相反，是从乾卦左旋，向南，最后回到坎卦。
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