我们知道最早的三命法也就是禄命法多有李虚中的影子，因为他有一本书流传于世，那就是《李虚中命书》，实际上这本书最早并不叫这个名字，也不时出现在唐代，而是宋代才出现的，后人还增加修改不少，从最初的一卷到现在的三卷。
不管如何，《李虚中命书》都称得上是古禄命法的经典，它的最大贡献就是保存住命学早期之理哲基本系统。
三元立体观：
通过《李虚中命书》，我们可以完整的看到古法八字论命的整个框架和论命思路，在其中的《通理物化》篇中有这样的叙述:
元命胜负三元者，干禄、支命、纳音身，各分衰旺之地。干主命禄贵权，为衣食受用之基;支主金珠积富，为得失荣枯之本;纳音主材能器识，为人伦亲属之宗。
也就是说一个人的八字命运有三部分，干禄、支命和纳音身命，三者分别统领天干、地支和四柱纳音，可以说是一个十分立体的论命系统。
干支全局观：
四柱十天干是天元禄，代表命禄衣食，也就是说看一个人的荣华富贵就看天干；十二地支是地元命，代表财帛、运动吉凶和荣枯，也就是看一个人是否有根基、成长工作发家等事情的吉凶祸福就看地支；四柱纳音代表人身和六亲，包括自己的性格才貌德行贤愚，以及人伦关系。
这样把天干、地支和干支一体的纳音全都考虑进来，以年、日为本主，配合胎元、月柱和时柱，形成天地一体，前后联动的全局论命框架。
一个八字的天干地支和纳音五行之气，在四柱的顺逆人生的休囚，这是年月日时四柱一体的全局观;
天干的禄马，地支的神煞一起参看，来分吉凶胜负。比如地支遇到劫煞，但却是天干太岁所喜用的，就不论凶。禄马在地支遇到死绝刑冲破害，也并不能说是福。这是天地一体的全局观。
我们总结一下，古三命法的框架是：
年柱：胎元 月 日 时
年和日为两仪的五柱论命法，跟年干支纳音联系的是胎月日时四柱。
李虚中论命以年干为主，年柱纳音为命身，天干为禄（贵），由年干统摄，地支为命（财），由年支统摄，纳音对应元身（寿命），以年柱纳音统摄。
从这里，可以看到早期论命的一个基本框架。
阴阳动态观：
可以说老祖宗的理念是非常超前、合理和智慧的，八字已经被我们的先贤研究透彻了，后人却没有深入领悟和很好的继承，反而越学越倒退了，最后整出个日主旺衰和不合格的格局派，若是八字的老祖宗再世绝逼会吐一口老血，卒……
三命法是一个立体、全局、动态论命法
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